عجیب و غریب : 20 ویں صدی کا چڑیا گھر، جانور نہیں، انسانوں کو قید رکھا جاتا تھا
20ویں صدی تک دنیا کے کئی ممالک میں ‘سیاہ فام لوگوں’ کی نمائشیں ہوتی تھیں۔ انہیں جانوروں کی طرح چڑیا گھر میں رکھا گیا تھا۔ ماضی قریب میں منعقد ہونے والی دو نمائشوں نے اس ظالمانہ نوآبادیاتی تاریخ کی ایک جھلک پیش کی ہے۔
کانگو کی بیلجیئم کالونی سے تعلق رکھنے والی 267 خواتین اور مردوں کو برسلز کے مضافاتی علاقے ٹیروورن کے ایک بڑے پارک کے پیچھے کہیں رکھا گیا تھا۔ انہیں انسانوں کی طرح نہیں رکھا گیا تھا بلکہ ایسے رکھا گیا تھا جیسے وہ چڑیا گھر میں ہوں۔ ان لوگوں کو بادشاہ لیوپولڈ دوم کے حکم پر بیلجیئم لایا گیا تھا۔ انہیں یورپی عوام کو نمائش کے طور پر دکھانے کے لیے ایک جعلی ‘کانگو گاؤں’ قائم کیا گیا تھا۔ یہاں چھتوں والی جھونپڑیاں بنائی گئی تھیں۔ وہ ان جھونپڑیوں میں رہتے تھے۔ 1897 کے عالمی میلے میں روزانہ 40 ہزار لوگ انہیں دیکھنے آتے تھے۔
جب میلہ ختم ہوا تو ان میں سے سات لوگ مر چکے تھے۔ ان کے اعزاز میں 19ویں صدی کے آخر میں ایک نوآبادیاتی میوزیم بنایا گیا جس کا نام افریقہ میوزیم ٹرورین رکھا گیا۔ یہ عجائب گھر اب تک کئی بار دوبارہ تعمیر کیا جا چکا ہے اور اس کے نام تبدیل کیے جا چکے ہیں۔ فی الحال یہاں ایک خصوصی نمائش کا انعقاد کیا گیا ہے جس کا نام ہے ‘Manav Zoo: The Age of Colonial Exhibitions’۔ نمائش 5 مارچ تک جاری رہے گی۔
برتری کا دعویٰ
1884-1885 کی برلن افریقہ کانفرنس میں 14 یورپی ممالک نے براعظم کو آپس میں تقسیم کیا۔ کانگو کو بیلجیم کے بادشاہ لیوپولڈ دوم کو ایک نجی کالونی کے طور پر دیا گیا تھا۔ یہ بیلجیم سے 80 گنا بڑا علاقہ تھا۔ Tervuren میں ‘Africa Palace’ میوزیم میں نمائش سے صاف ظاہر ہوتا ہے کہ یورپی اپنے آپ کو بہت برتر سمجھتے تھے
یہاں دو سیاہ فام بچوں کے ساتھ لیوپولڈ کی تصویر ہے۔ اس تصویر کے نیچے لکھا ہے، ’’بیلجیم کانگو میں تہذیب کو ترقی دیتا ہے‘‘۔ درحقیقت بیلجیم نے کانگو کے وسائل کو بے رحمی سے استعمال کیا۔ وہاں کے لوگوں کو اجرت پر یورپ لایا گیا اور ان کا استحصال کیا گیا۔
مقبول کھیل
مورخ ماہر بشریات اور برسلز نمائش کے تین منتظمین میں سے ایک مارٹن کوٹنیئر کا کہنا ہے کہ انسانی چڑیا گھر نے بہت سے لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ ڈوئچے ویلے سے بات کرتے ہوئے انہوں نے کہا "کانگو کے لوگوں کو قدیم غار میں رہنے والوں کے طور پر دکھایا گیا تھا اور انہیں کھجور کے درختوں سے بنے کپڑوں میں رقص کرنے پر مجبور کیا گیا تھا۔ وہ کبھی بھی دانشور، فنکار یا عام لوگ نہیں تھے۔”
کوٹنیئر نے کہا کہ یہ کسی ایک علاقے کا معاملہ نہیں ہے۔ یورپ، امریکہ، جاپان اور افریقہ میں بھی تمام نسلوں کے لوگوں کی نمائش کی گئی۔ ایسا اس لیے کیا گیا تاکہ مقامی لوگ نمائش کو دیکھنے آئیں ان کو اندازہ ہو کہ یہ عجیب لوگ کون ہیں اور ‘برتری محسوس کریں ‘۔
ذات کی جھوٹی سائنس
یوروپی استعمار کے عروج کے زمانے میں تفریح کے لیے "انسانی چڑیا گھر” یا افریقی، مقامی امریکی اور اسکینڈینیوین سامی جیسے گروہوں کی گاؤں سے گاؤں کی نمائشیں منعقد کی جاتی تھیں۔ یہ نمائشیں نامکمل ‘سائنسی’ بشریات کے طرز پر لگائی گئیں۔ 1903 کی ‘نسلی قسم’ کی تصاویر سے پتہ چلتا ہے کہ غیر یورپیوں کو ‘انسان’ نہیں سمجھا جاتا تھا کیونکہ وہ خود کو ایک اعلیٰ نسل تصور کرتے تھے۔
- سکشمتا – 2 کا رزلٹ ڈاؤن لوڈ کریں
- جمعیت علماء اتردیناجپور کا انتخابی عمل
- تحفظ اوقاف اور امارت شرعیہ
- سکشمتا 2.0 میں 26 فروری کو پوچھے گئے سوالات
- سکشمتا 2.0 میں پوچھے گئے سوالات
استعماری طاقتیں اپنی ‘مہذب برتری’ کی قائل تھیں۔ جرمنی میں ہیمبرگ میں مقیم جانوروں کے تاجر اور چڑیا گھر کے بانی کارل ہیگن بیک نے انسانی چڑیا گھر کو بزنس ماڈل میں تبدیل کر دیا۔ فریڈرک ولہیم سیبولڈ، جنہوں نے میلوں کے میدانوں میں نمائش کی، نے 1931 تک میونخ میں منعقد ہونے والے سالانہ میلے Oktoberfest میں انسانوں کی نمائش کی۔
برلن کی نمائش میں انسانی چڑیا گھر بھی
جرمنی میں پہلی نوآبادیاتی نمائش 1896 میں منعقد ہوئی تھی۔ برلن میں ایک تجارتی نمائش کے دوران منتظمین نے شہر کے ٹریپٹو ضلع کے پارک میں ایک گاؤں قائم کیا۔ اسے سیاہ فام لوگوں کے لیے توہین آمیز اصطلاح کہا جاتا تھا۔ جھوٹے وعدے کرکے 106 سے زائد افریقیوں کو جرمن کالونیوں سے برلن لایا گیا۔ یہاں اسے گاؤں والوں کے سامنے سات ماہ تک عجیب و غریب کپڑوں میں دکھایا گیا، تاکہ مقامی لوگوں کا دل بہلایا جائے۔ اس کی بار بار سرعام تذلیل بھی کی گئی۔
ٹریپٹو میں قائم میوزیم میں ایک مستقل نمائش ‘Tsurukgeshout (پیچھے دیکھنا)’ اکتوبر 2021 میں دوبارہ کھل گئی۔ یہ نمائش واضح طور پر ‘بلیک ہسٹری’ پر روشنی ڈالتی ہے۔ ایک ہی وقت میں، یہ ان لوگوں کی زندگیوں کے بارے میں بتاتا ہے جنہیں کسی بھی چیز سے کم سمجھا جاتا تھا. نمائش میں یہ بھی دکھایا گیا ہے کہ کس طرح نوآبادیاتی آقاؤں کو اچانک زبردست مخالفت کا سامنا کرنا پڑا جب یہ لوگ مظاہرے کے دوران اپنے تفویض کردہ کرداروں سے ہٹ گئے۔ مثال کے طور پر، کیمرون کے Quelle Ndumbe نے ایک اوپیرا گلاس خریدا اور اسے سامعین کو گھورنے کے لیے استعمال کیا۔
آج وہی ذہنیت
۔Coutnier کا کہنا ہے کہ انسانی چڑیا گھر کا نسل پرستانہ تصور آج بھی موجود ہے۔ مثال کے طور پر ان کے سیاہ فام ساتھیوں کو نوکری یا گھر کی تلاش کے دوران اب بھی اس کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ برتری کا تصور پہلے کی طرح جاری ہے۔ ‘میں تم سے بہتر ہوں’ کی ذہنیت آج بھی نہیں بدلی۔
وہ کہتے ہیں، "بچے پیدائشی طور پر نسل پرست نہیں ہوتے۔ ہم اپنے بچوں کی پرورش اس طرح کرتے ہیں کہ وہ دوسرے لوگوں کو مختلف زاویوں اور احساس کمتری کے ساتھ دیکھیں۔”
رپورٹ: Sven Tyoniges
ماخذ : DW
